الثاني : أنه من صفة العرش ، وهو قول من قرأ بالكسر « 326 » . ويحتمل إن كان صفة للعرش وجها ثالثا : أنه المحكم . بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ فيه وجهان : أحدهما : أن اللوح هو المحفوظ عند اللّه تعالى ، وهو تأويل من قرأ بالخفض . الثاني : أن القرآن هو المحفوظ ، وهو تأويل من قرأ بالرفع « 327 » وفيما هو محفوظ منه وجهان : أحدهما : من الشياطين . الثاني : من التغيير والتبديل . وقال بعض المفسرين : إن اللوح شيء يلوح للملائكة فيقرءونه .

--> ( 326 ) وهي قراءة حمزة والكسائي والمفضل عن عاصم زاد المسير ( 19 / 78 ) السبعة لابن مجاهد ( 678 ) . ( 327 ) وهي قراءة أبي العالية وأبي الجوزاء وأبي عمران وابن السميفع كما في زاد المسير ( 9 / 79 ) والسبعة لابن مجاهد ( 678 ) .